同行二人 繞境進香 葉陶 與逆風前進

日本東密真言宗豐山派有一個紀念東密創始人空海大師(公元774-835年)的傳統，真言宗人身穿白衣白褲手持柱杖，背著繡有"同行二人"字樣的白布包，以行腳的方式參訪空海大師生前的八十八個靈修處---四國八十八靈場．而為何會有"同行二人"字樣？因為真言宗人相信，儘管空海大師肉身已經死去，但其法身未死且遍及十方法界護佑每個真言行者．就算是一個人參訪八十八間寺廟，但空海大師亦陪伴在真言行者身旁，如同"同行二人 "一般．

　　一千多年後的今天，有一群台灣年輕人自動自發從恆春鵝鑾鼻燈塔開始，以行腳的方式在228紀念日時走到台北．他們穿著繡有逆風字眼的夾克，在台中南苑公園時掛上由台灣國寶檜木製成的台灣神護身符，沿途受到民眾自發性的加油打氣與加入，隊伍由幾十人增加到上千人．均是鼓勵年輕人為了激起台灣人愛台灣的熱情而做的付出．如同日本真言宗行者般，台灣神的肉體雖然已經回歸天地，但民主自由人權公義的法身不滅，身掛台灣神護身符與台灣精神”同行二人”．台灣神亦如影隨行在旁護佑加持，平安完成參訪台灣各地的”民主靈場”．這是我參加此活動台中站的第一印象．

　　第二印象是此逆風前進活動如同台灣民間習俗中的繞境進香，繞境進香除了世俗上的意義外，在宗教上更有鎮煞伏魔以護佑地方安寧的實質功能．而逆風前進在最冷的舊曆年初一開始，在象徵指引方向保障航行船隻平安的鵝鑾鼻燈塔出發，沿路以民主之火鎮煞，以台灣心降服一切亂台之魔，路上發放印有台灣圖騰的旗幟為平安旗，更在台中長昌競選總部外設有台灣英靈神案供其參拜追思，可見其具有政治意涵外，更有宗教文化上的意義．一路北上降妖伏魔，代天宣化台灣精神，為台灣指引光明的方向．

　　第三印象是在行腳過程中看到許多台灣最可愛的婦女加入，無論是歐巴桑或是小姐，都是葉陶精神的展現．葉陶何許人也？葉陶就是台灣文學前輩---”東海花園”楊逵的妻子．日本時代就親身參與農民運動與社會改革運動，被人稱之為”鱸鰻查某”．逆風前進過程中亦看到許多台灣婦女走出廚房走出職場，大聲宣揚愛台灣挺台灣的民主理念而不畏懼路人的眼光．更有許多人受其熱情的感召而陸續加入行腳行列．這就是可愛台灣女性 ，如同”恰查某”（咸豐草）般活出生命的堅韌，並把民主的種子附著在每個路過之人的心中，讓他們帶到北部繼續播種發芽，最後深深地扎根繁衍在台灣土地上．

　　這就是我所看到的逆風行腳---最愛台灣．