2008年2月23日 星期六

同行二人 繞境進香 葉陶 與逆風前進

日本東密真言宗豐山派有一個紀念東密創始人空海大師(公元774-835年)的傳統,真言宗人身穿白衣白褲手持柱杖,背著繡有"同行二人"字樣的白布包,以行腳的方式參訪空海大師生前的八十八個靈修處---四國八十八靈場.而為何會有"同行二人"字樣?因為真言宗人相信,儘管空海大師肉身已經死去,但其法身未死且遍及十方法界護佑每個真言行者.就算是一個人參訪八十八間寺廟,但空海大師亦陪伴在真言行者身旁,如同"同行二人 "一般.

  一千多年後的今天,有一群台灣年輕人自動自發從恆春鵝鑾鼻燈塔開始,以行腳的方式在228紀念日時走到台北.他們穿著繡有逆風字眼的夾克,在台中南苑公園時掛上由台灣國寶檜木製成的台灣神護身符,沿途受到民眾自發性的加油打氣與加入,隊伍由幾十人增加到上千人.均是鼓勵年輕人為了激起台灣人愛台灣的熱情而做的付出.如同日本真言宗行者般,台灣神的肉體雖然已經回歸天地,但民主自由人權公義的法身不滅,身掛台灣神護身符與台灣精神”同行二人”.台灣神亦如影隨行在旁護佑加持,平安完成參訪台灣各地的”民主靈場”.這是我參加此活動台中站的第一印象.

  第二印象是此逆風前進活動如同台灣民間習俗中的繞境進香,繞境進香除了世俗上的意義外,在宗教上更有鎮煞伏魔以護佑地方安寧的實質功能.而逆風前進在最冷的舊曆年初一開始,在象徵指引方向保障航行船隻平安的鵝鑾鼻燈塔出發,沿路以民主之火鎮煞,以台灣心降服一切亂台之魔,路上發放印有台灣圖騰的旗幟為平安旗,更在台中長昌競選總部外設有台灣英靈神案供其參拜追思,可見其具有政治意涵外,更有宗教文化上的意義.一路北上降妖伏魔,代天宣化台灣精神,為台灣指引光明的方向.

  第三印象是在行腳過程中看到許多台灣最可愛的婦女加入,無論是歐巴桑或是小姐,都是葉陶精神的展現.葉陶何許人也?葉陶就是台灣文學前輩---”東海花園”楊逵的妻子.日本時代就親身參與農民運動與社會改革運動,被人稱之為”鱸鰻查某”.逆風前進過程中亦看到許多台灣婦女走出廚房走出職場,大聲宣揚愛台灣挺台灣的民主理念而不畏懼路人的眼光.更有許多人受其熱情的感召而陸續加入行腳行列.這就是可愛台灣女性 ,如同”恰查某”(咸豐草)般活出生命的堅韌,並把民主的種子附著在每個路過之人的心中,讓他們帶到北部繼續播種發芽,最後深深地扎根繁衍在台灣土地上.

  這就是我所看到的逆風行腳---最愛台灣.

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